95版上影新梁山伯与祝英台
新梁山伯与祝英台，电视剧名，是根据我国四大民间传说《梁山伯与祝英台》改编拍摄的电视连续剧。梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。中文名：新梁山伯与祝英台出品时间：1995出品公司：上海电影制片厂制片地区：中国大陆导演：黄海，吴天戈编剧：吴天戈，黄歆真，邱东华，邵智愚主演：千百惠，贾宏声，王志华，夏 军集数：23类型：爱情，武侠目录基本资料剧情介绍电视剧歌曲编辑本段基本资料剧名：《新梁山伯与祝英台》集数：23集年份：1995年地区：中国大陆发行：上海电影制片厂出品人：吴贻方总监制：朱永德编剧：吴哪团天戈黄歆真 邱东华 邵智愚制片：王晓彤葛卫东导演：黄海吴天戈主要演员：千百惠、贾宏声、王志华、夏 军、马冠英、陶 蓉、丁嘉元、祁明远、张文蓉、孙凤英编辑本段剧情介绍传说中在一个月黑风高的晚上，傅云飞与聂小倩被仇家追杀，惊惶中闯入一间布满着鬼魂、阴森恐怖的破屋中，正当他们被鬼魂围困时，奇迹突然发生了，屋中一个破坛中飞出一对蝴蝶。两人幸运地获得了一套举世无双的剑法。之后，他们就在此定居下来，并建起了蝴蝶山庄。也许二十年后，蝴蝶山庄在江湖上名振一方……祝家小姐英台，不爱刺绣女宴禅红，偏爱舞刀弄剑，希望进入蝴蝶山庄拜师学艺。女扮男装的祝英李祥橘台在前往山庄途中结识了英俊潇洒的梁山伯，对他一见钟情，梁山伯却懵然不知……京城龙虎卫禁军卫帅，马雪川窥江南盐商已久，希望将利益收为己有，设法将江南盐商头领蝴蝶山庄扫平，一场江湖的血腥大战一触即发。梁山伯与祝英台也被卷入其中……编辑本段电视剧歌曲片头曲《缘是雾》演唱：千百惠岁月寥寥 已为谁走云烟散不去太多的感受人间的事从不轻意让人懂终点应没有无尽的哀愁泪眼朦胧 已为谁留红尘埋不下太多的永久心中苦涩不知如何开口说也许寂寞是我的归宿缘是雾 匆匆踏上春时的路途爱情蝴蝶天上飞呀飞任风带着我去漂流路途遥远太多求缘是雾 匆匆踏上春时的路途爱情蝴蝶天上飞呀飞任风带着我去漂流路途遥远太多求啊……去漂流……去漂流去漂流……片尾曲《如梦双飞》演唱：千百惠贾宏声爱情本是一场梦梦醒过后还是空你我化作蝴蝶 欲把前世姻缘解飞来飞去无影踪人生难得相会同窗三载共相对爱你在心底我无法说出来送我九里我仍不懂你的泪让我真的好伤心 去面对谁好哥哥啊你不要这样伤悲天上人间任意飞人生难得相会同窗三载空相对不辨你和美我心痛难追回送我九里依然不懂我的泪让我真的好伤心 去面对谁好妹妹啊你不要这样伤悲转世姻缘再相会
有谁知道《梁山伯与祝英台》有一个武打的版本，我初中的时候看到的，大概在1995年左右。
是千百惠版本的《新梁山伯与祝英台》
报载:最近肆毁,海峡两岸轰然掀起一个《梁祝》热。步香港以《渠祝》故事改编的古装片《红梅记》之后尘,北影推出《梁山伯祝英台新传》,上影等单位则推出20集电视连续剧《新梁山伯与祝英台》。 北影那部戏演员阵容可谓强大,有台湾影裂差备星胡慧中扮祝英台.濮存昕扮梁山伯l戏中的梁兄不再是一个清风拂袖的文弱书生.而变成个才高八斗、能打能揍的“侠客”;该戏结局也变成了有情人终成眷属的大团圆。上影那部戏,则请出台湾歌星千百惠演祝英台,贾宏声演梁庆饥山伯,据说剧情与传统戏<梁祝》亦有较大改动. 古为今用,推陈出新,本是件在理的事。然而,将人们心目中…
梁山伯与祝英台的故事发生在什么时候啊
关于梁山伯与祝英做扰缺台这两个人，有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝
目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载:
（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。
（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至李高，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。
根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。
（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。
（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。
（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个纯辩人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。
（6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
（7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。
（8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。
（9）20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。
（10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。
